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[其它] 四川金堂县陶家宗谱(重修版)(局部)

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发表于 2022-9-22 16:33:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 陶政典123 于 2022-9-22 16:34 编辑

四川金堂县陶家宗谱(重修版)(局部)

撰写:作家陶  靖

[陶应诚](广东省一世祖先):陶应诚是最早生活在广东省的陶氏宗族祖先。陶应诚祖先活动于明朝初年,明朝皇帝授予他“侍卫总兵”的军职(有的家谱记载他担任“昭信校尉”军职)。洪武皇帝朱元璋元年朝廷授予他担任地方官职务。祖公陶应诚后来调动到广东惠州府担任官职。陶应诚于洪武18年(1386年)管辖千户,在长枪张鉴的部下管辖万户。有的家谱记载陶应诚管辖百万户,后来陶忠又世袭管辖百万户,洪武21年再任校尉军职,管辖百户。陶应诚祖先曾经被饶志本先生控告,之后他被朝廷发配到海南省,洪武5年(1373年)从海南回京城听调。陶应诚祖公曾经在全国多地任职。陶应诚的儿子是陶忠。大清康熙27年(戊辰年)春季,陶廷缵(陶廷转)祖公撰写的广东揭阳县陶氏族谱序言中明确说明陶应诚是太祖,由济阳派(济阳支系)繁衍发展而来,陶廷转祖公在该谱序言中告诉我们陶景辉和陶景玉迁到和福寨居住(和福寨古地名是坑背寨)。(由于最早生活于广东省的陶氏祖先并非陶贵安,而是陶应诚、陶忠父子。为了尊重家族历史,按照科学合理排序的原则,将金堂县古谱中的第一代祖先陶贵安改为陶应诚。陶贵安是广东省五华县的开基祖先(陶贵安是五华县的一世祖先),同时由于陶贵安祖先的身份、地位和职业,古谱里没有记载,无法知道他的社会影响和对后世子孙的具体精神和文化影响及其精神文化传承。为了凸显祖先在世时的行为和精神文化对后代子孙的影响,也不应该忽略陶应诚、陶忠等祖先的排位次序——编者说明。)

明朝皇帝授予陶应诚祖先的圣旨

奉天承运,皇帝制曰:昔者古圣王之治天下也,必资威以安群黎,未尝专修文而不演武。朕特仿古训制,设武备职,以卫治功。受斯任者,必忠以立身,仁以抚众,智以察微防奸,御侮几无暇,时能此,则荣及前人,福延后嗣,而身永昌矣,敬之,忽怠。

钦赐

钦遵陶应诚,诰封官职:侍卫总兵

关于陶氏宗族发源地问题----我们金堂县的陶氏宗族有多个分支,有不同的源头和祖先,据悉金堂县的三河乡(三溪镇)和隆盛乡等乡镇都有陶氏宗支,它们的辈分的排字内容(古称班辈的排字内容)也不同,但我们这个宗支源自今天的广东省五华县郭田镇(古称嘉应州长乐县泉沙约)。据悉:郭田镇有陶氏宗祠大湖祠和景兴楼,还有祖屋镇光楼。欢迎有条件的宗亲去广东五华县郭田镇参观祭拜祖宗,追思祖宗,不忘祖宗的深恩厚德。没有祖宗就没有子孙后代的繁衍,我们子孙后代永远不忘祖先的深恩厚德,永远铭记祖宗。

关于陶氏宗族后代涌现的官员问题----古代的陶应诚和陶忠父子的官阶并不高,也不是当时的朝中大官(仅仅是辗转各地任职的地方官),后代也不见有大官子孙涌现的记载,加之历代家谱都是简谱,无法详细考察历代祖先从政为官的问题,陶氏家族是全国人口稀少的小家族,与人口庞大的大家族相比较,因人口资源少,涌现的官员也稀少,各类人才的数量自然也少,金堂县金龙镇陶氏宗支目前不见涌现党政官员,但全国其它地区同祖宗的宗亲,有的担任工程师,有的担任教授,也有画家和医学专家涌现,虽然陶氏宗族人口稀少,放眼全国,但也人才济济,据广东五华县的《新编陶氏族谱》记载:广东同祖的宗亲陶君平教授,陶文辉副处长,陶新洲画家,陶维权高级工程师,陶勇(陶富荣)上校,陶炳辉医学专家等等,这些宗亲官阶最高的是县处级(县长级别)官员。我们应该为涌现的这些人才由衷地感到骄傲,为我们的老祖宗深感自豪。

关于古传家谱手抄本中的文字错漏问题----由于历代宗谱和族谱都是由多代人辗转手抄,因而出现一些文字错漏难免,古谱中“以讹传讹,以误传误”的传抄笔误确实存在,限于客观条件,无法纠正,实在遗憾。例如同一个事实,不同的家谱有不同的说法,显然这个不同的说法是历代的传抄笔误,但不知道谁对谁错?又例如陶法亨的儿子是陶法通,父子是同一个辈分,都是“法”字辈分,这是十分明显的笔误,但是无法纠正。今天的重修版宗谱中仍然会存在一些错漏,虽然多次反复检查和校对文字,错漏实在难免,盼望历代祖宗能够谅解,也希望后代子孙能够宽谅。

[陶忠](二世祖先):陶忠是陶应诚的儿子。明朝洪武元年——洪武5年(1373年)担任明朝的地方官,洪武8年(1376)获得朝庭升官晋职,洪武19年(1387年)陶忠结婚。洪武32年(1400年)祖公陶忠调动到广州做官。据广西钦州市的陶先辉宗亲于乾隆43年记载:陶忠祖公曾经担任“指挥”官职,管辖百万户。他的母亲蒋氏获得大明王朝朝廷赐封的“荣禄夫人”光荣称号(有的谱书记载为“安人”称号),他的妻子潘氏获得明王朝朝庭授予的“大安人”(或“安人”)光荣称号。陶忠养育三个儿子,分别是陶伯23郎、陶伯24郎、陶伯26郎。陶忠的长子陶伯23郎在南京任职,次子陶伯24郎在广西卫指挥衙门内做官。第三子(广西籍)陶伯26郎在广东惠州府从政做官。广东龙川县陶氏族谱记载:陶忠只有一个儿子,名叫陶日明,陶日明生育3个儿子,陶日明的儿子是陶铭山、陶受山、陶林山(以“山”字排名命名),陶日明的妻子是邹氏。陶铭山生育陶贵安、陶胜安、陶潘安,陶铭山祖先的妻子是罗氏祖婆。(编者注解:明代的“都”是位于县与乡之间的行政机构,“都”下辖若干个乡镇。“约”的行政职能相当于现今的乡镇。)

[23郎陶氏祖先](三世祖先):陶伯23郎是陶忠的儿子,他曾经在南京担任“游击”军职。23郎祖先一生养育3个儿子,(有的谱书记载陶忠只有一个儿子),他们生活在广东省惠州府龙川县通衢乡申坑村(或甲坑村),后来他们迁移到广东省河源县康和村生活,他的儿子分别是陶法行、陶德林、陶法共(或陶法通),龙川县族谱记载陶法行、陶德林是陶公24郎的兄弟,钦州市陶氏宗谱和金堂县陶氏家谱记载23郎的儿子是陶法行、陶德林、陶法通,不同的说法,众说纷纭。

[24郎陶氏祖先](三世祖先):陶公24郎祖公是陶忠的次子。陶公24郎的妻子是何氏,陶公24郎曾经在广西的卫指挥衙门担任“征游”军职,他后来移居潮州府海阳县,他的儿子是陶伯85郎祖公(龙川县陶氏古谱的说法:陶伯24郎(陶通)的儿子是陶世昌,认为陶通祖公是广东省的开基始祖,把陶应诚作为陶通的后世第七代孙子)。广东省的开基始祖究竟是“陶应诚”,还是“陶通”?不同的谱书对这一问题说法各异,众说纷纭,莫衷一是。金堂县古谱,钦州市古谱,五华县禾沙村古谱都没有提及陶通祖先的名字,但多种谱书的主流观点认为:陶应诚才是广东省的开基祖先。

【陶伯26郎祖先】(三世祖先)他的父亲是陶忠,26郎在广东惠州府河源县蓝口司任职(蓝口司在今天的广东省蓝口镇)。死亡于广东龙川县,陶伯26郎的儿子是陶世昌、陶仁俊,后来他们兄弟2人移居广东长乐县黄布村。(金堂县古谱记载:陶伯26郎的儿子是陶世昌、陶世荣、陶世俊,共三个儿子)----另一种说法是陶伯26郎移居长乐县黄布村,后来又移居广东省的12都圈岗围(圈岗村)。

[85郎陶氏祖先](四世祖先):据传说85郎是24郎的儿子,他的妻子是邹氏女性,他生育3个儿子(又一说仅生育93郎一个儿子),85郎祖先于洪武26年(1394年)病逝于广东龙川县十二都圈岗围(圈岗村),死后埋葬于广东龙川县的龙岗岭(一说葬于蛇禾坑蛇子岭,方位坐北向南),埋葬方位:坐西向东。他的妻子邹氏祖婆埋葬于广东省的龙岸岭。

[93郎陶氏祖先](五世祖先):93郎是85郎的儿子,他的妻子是罗氏祖婆,也生下了自己的儿子陶贵安(乳名盘守)、陶胜安(乳名坑古或玩古)、陶潘安(乳名枫进)(有的家谱记载陶铭山的儿子是陶贵安、陶胜安、陶潘安)。据广西钦州市尖山镇洋江坪村《陶氏宗谱》记载陶伯93郎是陶贵安、陶胜安、陶潘安的父亲。93郎在蓝口司担任官职。(他们父子在广东蓝口司居住到明朝洪武16年止),陶潘安(陶枫进)迁居到畲坑圩居住(1950年冬季陶冶先生补入这条信息)

[陶贵安](六世祖先,五华县的开基始祖):陶贵安是广东省五华县(明代是嘉应州长乐县)的始祖、开基之祖,陶贵安祖公曾经同陶胜安(乳名坑古或玩古)、陶潘安(乳名枫进)两位兄弟到广东省蓝口司生活(今天的蓝口镇生活),那时的陶胜安年仅9岁,陶潘安年仅7岁,陶贵安年仅11岁。后来陶贵安同冯氏老妇人一道迁移到广东省嘉应州长乐县清化都泉沙约(泉沙乡)郭田村生活。明朝洪武34年(1402年)8月30日(距今648年)[有的古谱记载为:洪武16年(1384年)8月30日或洪武31年(1399年)8月30日],因广州府辖区发生农民暴动,明王朝全国范围大征调,潮州府的府卫牛千户抓捕陶贵安、陶胜安、陶潘安兄弟3人(有的家谱记载牛千户仅抓捕了一位兄弟或两位兄弟),并强行带到潮州府。陶贵安后来曾经寻找陶胜安、陶潘安2位兄弟,找到潮州府海阳县小圣村后,由于没有线索,无法再寻找下去了(有的家谱记载陶胜安后来居住于海阳县浓溪都小圣村,陶潘安同叔叔陶受山迁到广州府居住)。陶贵安死后埋葬于郭田村(或郭田围)寨门前,后来迁葬“豆子坝”(豆子坝是当地的地名),埋葬的地理方位是坐西向东。明朝天运年间(1637年),陶贵安夫妇合葬于社岭岗,埋葬方位:坐西向东。陶贵安祖公的妻子是李氏女姓,她死后埋葬于广东郭田村,李氏祖婆生养6个儿子,他们分别是陶旺、陶俊茂(或陶俊)、陶逊、陶为生(有的家谱记载为陶广)、陶茂、陶艳。据记载陶胜安的妻子是唐氏,陶胜安生育2个儿子,他的次子名叫陶石崇,陶石崇于明朝英宗皇帝正统五年(1441年)移居于龙川县通衢十三户生活。

[陶用光](十七世祖公):他是陶运玉的儿子,出生于壬子年农历12月5日巳时,死后埋葬于广东省某地的道路下部。埋葬遗体的地理方位是子山午向。陶用光的妻子是谢姓祖婆。该祖婆谢氏出生于辛亥年农历6月27日巳时,死后埋葬于狮子牙的白面嶂,她一生生育3个儿子。他们分别是陶雋秀(陶卷秀或陶俊秀2种读音)、陶偀秀、陶仲秀。

[陶偀秀(陶英秀)](十八世祖先):陶英秀是陶用光的儿子。“湖广填四川”移民大潮中,从广东省梅州市五华县迁移到四川成都市金堂县金龙镇净因寺村定居。陶瑛秀祖先迁移到金堂县金龙镇(古称:成都府简州金渊县金龙乡)的时间,据传说是大清康熙年间,而家族史上的陶贵安、陶胜安、陶潘安3兄弟迁移到广东潮州府,属于强制迁移。民间传说“湖广填四川”是被官府抓捕后用绳索捆绑并强制移民。陶瑛秀祖先是否被官府强制捆绑移民,由于古传家谱无记载,不便推测。

据祖辈传说:陶瑛秀移民到四川金堂县后,由于移民时间晚,当时的金龙镇已没有荒芜土地可“插占”为己有。传说古代的移民采用在土地上插木牌、立石碑等方式圈占大量土地,成为四川的新兴地主,没有机会“插木牌占地”的后来移民则沦为佃农,租用地主的土地耕种谋生,因此陶瑛秀祖先属于靠租种地主土地谋生的佃农(雇农)阶层。

陶瑛秀祖公出生于壬午年农历5月8日戌时。死亡于大清戊申年3月18日卯时。死后埋葬于四川成都市金堂县金龙镇净因寺村。该村同现在的隆盛镇山水相连(与原石佛乡青云村的地界相连),陶瑛秀祖先的遗体埋葬方位是艮山坤向(或癸山丁向)。

陶瑛秀共有3位妻子,她们分别是曾氏祖婆、陈氏祖婆、苏氏祖婆。其中曾氏祖婆出生于癸未年,她的生卒年月和生育信息无据可查,十分遗憾。陈氏祖婆生活于广东省嘉应州长乐县(现在的广东梅州市五华县)油田约 大蒿村(有的家谱写作:大嵩村)。出生于戊子年2月21日卯时,死后埋葬于广东长乐县油田约(油田乡)。祖婆苏氏女性,出生于甲午年9月22日戌时,死于嘉庆庚申年6月11日辰时。她后来从广东梅州市五华县(原长乐县)迁移到四川金堂县金龙镇净因寺村生活。苏氏祖婆死后埋葬于金堂县净因寺村的凉水垭(又名凉风垭),同陶瑛秀祖公埋葬于同一块墓地,埋葬遗体的方位是癸山丁向。陶瑛秀祖公埋葬于凉水垭王氏居室的前部大约400米的地域,据说曾经竖立墓碑一块,该墓碑在“文化大革命十年动乱”中被毁灭。

苏氏祖婆共生育5个儿子。他们分别是陶南祖、陶南宁、陶南兴、陶南魁、陶南隆。目前已知陶南兴、陶南魁的后世子孙生活于隆盛乡、石佛乡、竹篙镇、县城赵镇、成都市的市区、绵阳市安州区(安县)、江油县、西藏拉萨市、广西防城港市上思县,共分化出至少9个分支。但不知陶南宁、陶南隆祖公如今是否还遗留有后世子孙?如果他们还遗传有后代,那么他们二位祖先的后代生活于何方?这也许是家族的难解之谜。

[陶雋秀](十八世祖先):陶嶲秀(读作陶隽秀) 的妻子是杨氏祖婆,共生育3个儿子。他们分别是陶南祥、陶南祯、陶南禄。陶雋秀出生于丙子年6月12日卯时,他的杨氏妻子出生于大清国乙亥年11月14日午时,陶仲秀祖先的家庭信息无据可考,古传家谱没有记载。

[陶南祥](十九世祖先):他是陶嶲秀的儿子,他的妻子是李氏祖婆,一生共生育6个儿子,他们分别是陶又喜、陶又顺、陶又淑、陶又凯、陶又全、陶又益。陶南祥出生于大清王朝辛丑年3月29日寅时,他的妻子李氏出生于庚子年7月21日寅时。

[陶南祯](十九世祖先):他是陶嶲秀的儿子,他的妻子是江氏祖婆,一生共生育3个儿子,他们分别是陶又端、陶又正、陶又均。陶南祯祖公出生于甲辰年8月9日戌时。江氏祖婆出生于辛丑年7月6日子时。

[陶南禄](十九世祖先):他是陶嶲秀的儿子,他的妻子是马姓祖婆,她一生生育2个儿子,他们分别是陶又爵(另一种说法是陶又良)、陶又相。陶南禄出生于大清丙辰年农历3月18日申时,死亡于大清嘉庆4年10月28日申时,死后埋葬于四川金堂县柏林湾的石堰旁边,埋葬的地理方位是辰山戌向。他的妻子马氏出生于庚申年农历6月21日子时,死于大清嘉庆壬戌年农历2月19日戌时。

[陶南兴](十九世祖先):他是陶瑛秀的儿子,他的原籍是广东嘉应州长乐县大总街油田沟。他的妻子是邹氏和蒋氏2位祖婆,陶南兴一生共生育6个儿子,他们分别是陶又成、陶又茂、陶又盛、陶又贤、陶又明、陶又亮。祖公陶南兴原籍广东省,出生于大清甲子年农历9月16日寅时,死亡于大清道光6年,丙戌年农历4月22日丑时。埋葬于金堂县竹篙寺(竹篙寺:古称崇德镇,现名竹篙镇)郭家沟圣寿寺地域的小弯,又名竹篙大队花坟山陶家祖坟地。埋葬的地理方位是艮山坤向。他的妻子邹氏祖婆出生于丙子年7月11日未时,死于大清咸丰皇帝元年6月22日巳时,死后埋葬于白塔寺,没有后代。他的妻子蒋慈惠,原籍四川潼川府乐至县仁义乡万寿沟。出生于大清癸未年6月7日巳时,享年39岁。死亡于大清嘉庆7年壬戌年7月30日戌时,埋葬于金堂县 竹篙寺(竹篙镇)郭家沟小湾。

[陶南魁](十九世祖先):他是陶瑛秀的儿子,他的妻子是张氏、张氏2位女性(2位妻子都姓张),陶南魁祖公出生于大清壬申年3月初五日巳时,共2位张氏祖婆,死后埋葬于金堂县石佛乡粟木村的苏木桥附近的山坡上(现名金堂县隆盛镇古顶村辖区),埋葬遗体的方位是辰山丙向。陶南魁有4个儿子,他们分别是陶又瑚、陶又琏、陶又珊、陶又珍。

[陶南隆](十九世祖先):他是陶瑛秀的儿子,他的妻子是江氏祖婆。她一生养育5个儿子。他们分别是陶又朝、陶又廷、陶又瑄、陶又彩、陶又凤。陶南隆祖公出生于大清甲戌年10月23日辰时,祖婆江氏出生于大清壬午年6月25日酉时。

陶南宁祖公的生卒信息和婚姻子女信息,家谱无记载。

[陶南祖](十九世祖先):他是陶瑛秀的儿子,他的妻子是邹氏祖婆,她一生生育4个儿子,他们分别是陶又麟、陶又富、陶又元(陶又华)、陶又贵。陶南祖出生于癸丑年11月30日丑时,死后埋葬于金堂县隆盛镇甘坝子(甘坝子是当地的地名),邹氏祖婆出生于大清癸丑年2月2日未时。


[大寿星陶崇祯](二十三世祖先)::他的妻子是李氏祖婆和刘氏祖婆,共娶2位妻子。陶崇祯养育4个儿子、2个女儿,共养育6个儿女。其中李氏妻子生女儿1个。刘氏妻子生4个儿子、1个女儿。刘氏妻子所生的儿子分别是陶贤辅、陶贤佐、陶贤春、陶贤华。祖公陶崇祯出生于大清王朝光绪8年(1883年)壬午年5月3日寅时。祖婆李氏出生于大清王朝光绪皇帝10年,1885年(甲申年)冬月20日亥时,她的女儿出生于大清己酉年2月6日卯时。其中,刘氏祖婆出生于光绪12年丙戌年2月26日丑时。刘氏祖婆的女儿出生于大清丁未年8月10日申时。

祖公陶崇祯享寿92岁,是金堂县陶氏宗族迄今为止涌现的最高寿龄的男性大寿星。目前最高寿龄的女性大寿星是金堂县竹篙镇的黄显德祖婆,她享寿98岁(黄显德大寿星是大寿星陶贤荣教师的妻子---编者注)。

据民间标准:寿龄70岁以上的老人称为“高寿”,80岁以上的老人称为“寿星”,90岁以上的老人称为“大寿星”,100岁以上的老人称为“超级大寿星”(又称“人瑞”)。

祖公陶崇祯全家于全国解放后(1949年以后)从金堂县竹篙镇迁移到成都市市区生活,如今儿孙满堂。

[寿星陶贤树](二十四世祖先):陶贤树阿公(又名陶桂兴),他的妻子是刘氏祖婆,我的刘氏阿婆中年早逝。据传说死于肠胃疾病。我的陶刘氏祖婆出生于隆盛乡甘坝子(甘坝子是当地的地名),她出生于光绪25年(己亥年)2月13日未时,享年41岁(英年早逝),我的刘阿婆病逝于辛巳年7月2日丑时。我的陶贤树爷爷享年82岁,出生于大清国光绪皇帝19年(1894年),癸巳年6月26日巳时,死于1976年,病故于金堂县隆盛公社丰收大队的老宅子,埋葬于丰收大队老房子附近半山坡的人造小石洞中。据传说在打造小石洞的过程中,发现小石洞的石头表面凸显天然文字。寿星陶桂兴爷爷一生从事乡村中医医学事业,业余务农,系当地颇负盛名的民间老中医,一生治病救人无数。他于1958年元月办理了《金堂县卫生人员行医许可证 》。 奶奶刘氏病故后,爷爷一直未再娶妻子,一生仅刘氏一位妻子。陶桂兴祖父(陶贤树)一生养育3个儿子,多个女儿,仅幸存幺女陶春莲,据父辈传说,他还分别生育了陶女儿(乳名:女儿)、陶冬娃(乳名:冬娃)、陶橘香(乳名:橘香)、陶春莲(乳名:幺贞)等等,共6个女儿。其中多位女儿送给他人做封建时代的“小媳妇”(童养媳),遭遇婆家虐待打骂,不堪折磨而早逝,送出去的女儿无一幸存。这是封建社会的悲歌。其中陶女儿(乳名:女儿婆)、陶冬娃均早逝,陶冬娃,出生于甲子年(民国13年,1924年)11月23日辰时,陶橘香出生于壬申年(1932年)3月14日戌时(或子时)。陶春莲出生于民国23年(1934年)甲戌年7月18日未时。

陶贤树(陶桂兴)阿公生育3个儿子,分别是陶发荣,陶发有,陶发春。其中,陶发荣和陶发春生活于隆盛乡丰收村,陶发有生活于石佛乡粟木村(苏木村)。

陶贤树爷爷生前我曾见过多次,记忆中他曾让我吃他煮的面条,送我眼镜、手电筒等纪念性物品,还亲自帮我确定陶继斌的“斌”字的写法。陶贤树爷爷的女婿是张先明,他的女婿长期担任丰收村的村级领导(村主任),据传生活于困难时代的陶春莲十分孝顺她的父亲陶贤树。据民间传说张先明和陶春莲夫妻俩均享寿80多岁,是丰收村的寿星夫妻。爷爷陶贤树的医术没有传承给后代,因为他的子孙中没有涌现出医生。陶贤树爷爷家传的陶氏辈份:求英用秀南,又大永崇贤,发继成先册,应照万古传,共20个辈份,目前已传递到“先”字辈,例如竹篙镇医生陶先智。

[大寿星陶贤荣](二十四世祖先):享寿91岁,他的妻子是黄显德,他们一生生育1个儿子,3个女儿,共生育4个儿女。他们分别是儿子陶华孟,女儿陶丽华、陶丽君、陶三春。其中,陶三春做黄显云的养女(被罗家收养),改名罗本琼,生活于中江县城。祖婆黄显德,享年98岁,病逝于2022年农历6月29日(公历7月27日)

陶贤荣、黄显德夫妻2人的寿龄均已超过90岁,是陶氏宗族百年罕见的大寿星夫妻。陶贤荣阿公生活简单简朴,不追求奢侈豪华的生活,一生不吸烟、平时不饮酒,无酒瘾,不打扑克牌,不打麻将,不参与赌博等等,没有不良生活恶习和生活陋习。能够专心生活,认真生活,祖公陶贤荣一生以慈善为荣,乐于助人、心态善良、健康、稳定、能够克制自己的各种欲望,能够长期做到“淡泊寡欲”,从而长期保持自己宁静的心怀,平常能够做到不急不躁,不发怒,不呕气,陶贤荣阿公具有长寿老人的特征,同时他积极追求长寿。退休后也能长期坚持早晚的体能锻炼。阿婆黄显德也积极追求自己的长寿,教师陶贤荣爷爷长期从事教书育人的小学教育事业,并为竹篙区当年成千上万的山乡学子长期提供独具特色的公益服务,造福了成千上万的竹篙区学子。陶贤荣阿公及阿婆黄显德多次助我报考大学,为我在竹篙中学高中部补习(复读)提供了极其宝贵的支持和关照。我当年能从竹篙中学考取大学,陶贤荣阿公,功不可没。他对我的帮助和关照大恩,永远值得我感恩。


陶贤荣爷爷出生于中华民国13年(1924年)3月27日酉时(甲子年3月27日酉时),出生于金堂县竹篙镇红观音村,教龄35年。1950年参加工作,1985年退休。死亡于2014年农历9月18日,享年91岁。祖婆黄显德出生于中华民国14年(1925年)乙丑年正月初10日酉时,出生于金堂县广兴镇正街江西馆附近。他的儿子陶华孟,出生于1955年(乙未年)6月4日未时。陶丽华,出生于民国34年12月12日戌时(1945年)乙酉年,嫁入成都市龙泉驿区黄土场的刘姓人家。陶丽君嫁于龙泉驿区黄土场,她出生于中华民国36年(丁亥年)9月26日巳时。陶三春(又名罗本琼),出生于1950年庚寅年正月11日卯时。

陶贤荣阿公家传的陶氏辈份:法运用秀南、又大永崇贤,发迹成先册,应照万古传,共20个辈份(仅一个“法”字辈份存在差异)。

[寿星陶发有](二十五世):我的陶发有父亲长期生活于金堂县石佛乡粟木村6组(原石佛公社五星大队,第6生产队),出生于金堂县隆盛乡丰收村岩因寺,病逝于石佛乡粟木村(苏木村)。他的妻子是黄素英,我的母亲黄素英至少生育6个儿女,他们分别是儿子陶继芳、儿子陶狗娃(乳名狗娃、狗狗娃),早亡。儿子陶继斌(又名陶政典、陶靖)。黄素英妈妈的女儿是陶素兰、双胞胎女儿(是双胞胎姐妹),双胞胎女儿于婴幼儿时期早亡。陶发有父亲一生勤劳、质朴、善良、生活简单简朴,能够知足长乐,没有贪欲,能长期保持稳定、健康和善良的心态。热心社会公益事业,曾经利用近20年的农闲时间奔走邻近乡镇,为山乡青年组建婚姻家庭牵线搭桥,造福了千家万户。他还积极主动帮助我哥哥陶继芳收养养女陶春早(乳名:方方)。

陶发有的出生时间是民国17年(1928年)(戊辰年)5月28日辰时。(另一说法是陶发有出生于民国18年,1929年5月28日),死亡于2009年农历闰5月9日,死亡于公历7月1日,享年81岁。我的母亲黄素英病故后,我的爸爸没有再娶妻子。

[黄素英母亲](二十五世):出生时间无法查考,出生姓名也无法查考,由于目前难以找到相关的文字资料佐证,与我的母亲有关的文字材料,例如结婚证、户口簿、公社社员出工登记簿(为生产队所有)均已灭失,只凭他人口述确认了我的母亲的名字。据传说妈妈黄素英一生多病,有慢性病,又生活于困难时代,大约在我4-5岁时,因病在金堂县淮口医院病逝,中年早逝。母亲一生善良、勤劳、为人忠厚纯朴、生活简朴,对后代充满母爱。

[陶发明](二十五世):陶发明叔叔出生于1962年12月20日戌时,出生于金堂县石佛乡粟木村6组(现名隆盛镇古顶村第32组)。陶发明叔叔一生养育6个儿女。其中,他养育儿子三人,养育女儿三人。

陶发明叔叔平时乐于助人,例如1997年年底,他曾与我的老邻居段会珍老人一道共同发动邻里的父老乡亲帮我老家的老宅子扑灭了一场大火(该大火灾系由小偷人为纵火)。陶发明叔叔和段会珍老人带领粟木村5组和6组的父老乡亲不仅扑灭了我家的火灾,还通过救火灾拯救了我父亲的生命。(此外,我的老邻居段会珍不仅热忱地拯救了我的生命,也多次拯救了我的爸爸陶发有的生命。)叔叔陶发明还帮我的父亲争取了一批火灾后急需的紧缺木材。陶发明叔叔不仅建议我编写宗谱,还亲自编写补充了陶家40代辈份,将陶家辈份扩大到60个辈份,他为陶家子孙作出了不可磨灭的贡献。新编40个《新辈份排序》(古称“班辈”排序)是:阳译称世津,善室平富伯,民哲源幸灵,齐声宗任端,育才升琨烨,榕竟瑾艺耀,诗宣群浩靖,渝星渊圣麟。期望后代子孙能按这个《新辈份排序》确定自已儿女的名字,避免后世子孙长幼失序,避免家族亲缘关系大混乱。

---金堂县金龙镇陶氏宗族从明朝初年传承到现在,已经传递到28世(28代)。

-----关于祖宗保佑后代的理论依据:(1)人的一生之中会遇到不少支持你的人,包括朋友和贵人,尤其是自己的重大支持者,他们中的大多数都与自己的祖婆同姓或者与自己的祖宗同姓氏。(2)祖宗是官员或者老板,后代必然出现官员或老板。例如我们陶家祖上是医生,后代必然出现医生,祖上是教师,后代必然出现教师,祖上是漆匠,后代必然出现漆匠等等,这是祖上的精神文化对后代的影响和传承,也是祖上的社会功德(社会奉献)对后世的影响,祖宗对后代的影响潜移默化,而且是客观存在的,这也是祖宗的功德对后代的保佑。甚至祖宗工作的地方影响到后代也在此地工作,例如明朝初年陶应诚在广东惠州府工作,后来他的后代也在惠州府工作。这就是民间流传的“龙生龙,凤生凤,老鼠生崽只能钻地洞”的原理。(3)祖婆与后代的媳妇同姓氏。祖婆身前的精神和社会功德影响到后代的儿媳,或者孙媳,甚至影响到玄孙媳与自己同姓,例如我有多代祖婆姓江,在百家姓的400多个不同的姓氏之中,我的妻子恰恰姓江。又例如,婆婆是陈氏大姓,她的儿媳是陈氏,甚至孙媳也恰恰是陈氏。。。。。。关于祖宗保佑后代的话题,宗亲们可以自己总结。

《金堂县陶家宗谱重修版》的编写依据是金堂县陶氏古谱陶贤树手抄本复印件,竹篙镇陶贤荣手抄本复印件,竹篙镇陶跡光家传手抄本复印件,广西钦州市沿海《尖山镇陶氏宗谱》复印件,新编广东省五华县《郭田镇陶氏族谱》复印件,并从安县,金堂县隆盛镇,竹篙镇采集了部分新信息充实到宗谱资料中。遗憾的是生活于江油县的陶氏宗支和生活于成都市市区的陶氏宗支,目前无法联络,不知道他们目前的分布概况。

-----该谱书分为纸质印刷版(纸质书籍版)和网络电子版,两种版本。其中,电子版采用“PDF”电子文件模式。

-----《 谱书》来之不易,是祖宗的象征。最后盼望各位宗亲能够珍藏谱书,珍惜宗谱,严防遗失和损毁,希望大家及时重印,以免灭失。

初版于2019年10月,重修再版于2022年秋。


 楼主| 发表于 2022-9-22 16:36:12 | 显示全部楼层
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